走讀 (四之三) 清水鰲峰山地景人文史蹟 與 大肚王國

文化園區大門口往東是筆直的神社「正參道」，一旁設立著拍瀑拉族生活文化圖說展示走廊，史前遺址包括營埔遺址、南勢坑遺址、牛?頭遺址、安和遺址。拍瀑拉族大肚王國（未知～1732年），荷蘭人稱米達赫王國（Kingdom of Middag），為一個在臺灣中部由臺灣原住民的拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族(巴宰族)、洪雅族、道卡斯族所建立的跨部落聯盟。大肚王國歷經荷治時期、明鄭年代，於清雍正十年(1732年)全部瓦解。

荷治時期，1644年荷兵遠征北臺灣未臣服的原住民，戰勝後南下打通陸路，遭遇拍瀑拉族的強烈反擊而未成功。翌年再度進攻，摧毀了13座反荷部落。1645年4月荷蘭人召開南部的地方會議，雙方訂定條約，大肚王國表示臣服，喪失不少權力。直到1662年荷蘭人離開臺灣為止，大肚王國都維持半獨立狀態。大肚王國不肯接受基督教，只讓歐洲人通過領土而不准他們定居，也無荷語的翻譯員。大肚王國在1645年左右所統轄的範圍主要是大肚溪流域，大約是大甲溪北岸的臺中市后里之南至大肚溪流域。

明鄭年代，1661年鄭成功領兵渡海攻打荷蘭東印度公司軍隊，取得台灣統治權，當時大肚王國頑強抵抗鄭軍，導致鄭成功等人認為他們受到荷蘭的煽動。由於鄭軍當時尚未攻下安平，就已缺糧，因此下令往北屯墾，就地取糧或種植，因此與大肚王國諸社發生激烈衝突，此次衝突，鄭軍將領楊祖陣亡，一鎮之兵（約五百人）「無一生還者」。後來鄭軍再派出將領黃安，以埋伏之計襲殺大肚社頭目。鄭成功趕走荷蘭人之後，為了反清之需要，實施「兵農合一」政策，派遣鄭軍分赴各地屯墾，侵害到原住民族的活動空間，導致鄭氏政權和大肚王國數次武裝衝突。其中1670年大肚王國轄下的沙轆社抵抗鄭氏侵略，遭鄭氏政權將領劉國軒強力進攻，屠殺至僅剩六人，幾乎滅族，史稱沙轆社之役。

清治時期，雍正九年(1731年)清朝官吏對原住民指派勞役過多，引起原住民群起反抗，發生大甲西社番亂（大甲西社抗清事件），清軍利用岸裡社「以番制番」，翌年被鎮壓下來，各族人陸續逃離原居地，遷往南投縣北部之埔里一帶，大肚王國翌年亦告瓦解。

沙鹿區洛泉里新生街番地拍瀑拉沙轆社祖廟普善寺

根據十七世紀荷蘭統治時期所遺留下來的文獻資料，清水隆起海岸平原有四大平埔拍瀑拉族聚落社群，由北而南包括牛罵(今清水)、沙轆(今沙鹿)、水裡(今龍井)與大肚(今大肚)等四社，均源於中部地區跨部落「大肚王國」。其中「沙轆社」遺址經發現就在現今臺中市沙鹿區洛泉里新生街番地所在，目前台灣大道七段上沙鹿高工校地以前是沙轆社祖廟的舊址。民國41年(1952年) 仕紳李卿雲先生創設沙鹿高工，於整治校地時，挖掘出數百具男女遺骨及「番王印」一枚，證實這裡曾經是拍瀑拉族沙轆社的聚落。沙轆社被稱做「迴馬社」，後又被改成「遷善社」有其歷史背景。在沙鹿區四平街123號的玉皇殿旁普濟寺，南面牆上有一方「遷善社示禁碑」，清光緒12年(1886年)所立，從碑文中可探知當時原民平埔族人與漢人雜處，兩族之間的習俗不同常發生衝突，事端不斷。