城鄉之間的浪漫 修復空間與記憶的生命延展性｜專訪逢甲大學城鄉發展研究中心主任 劉立偉博士

成立於2003年的逢甲大學城鄉發展研究中心，致力於整合土地管理、建築、都市計畫與空間資訊等專業，長期投入城鄉規劃、設計與空間治理的實務研究。現任劉立偉主任自2012年接任後，帶領團隊重新啟動中心運作，並以跨領域合作為核心，逐步走出一條有別於傳統都市計畫的實踐路徑。中心目前由9位研究員與規劃團隊組成，累積承接超過60件公私部門委託案，從都市景觀、社區營造、文化資產保存到農村發展，持續回應社會與政策脈動。
城鄉發展研究中心的角色，不只是規劃與執行，更像是在不同價值之間反覆拿捏的「協調者」。在效率、經費與文化深度之間，他們努力找到平衡點，也試著讓那些來自過去的空間與記憶，能在當代社會中，有一種不被遺忘、也不被過度改寫的存在方式。

專訪當日現場中心團隊。

從城市街道到農村小徑 細膩描繪優化空間

回顧轉型關鍵，劉主任分享，2012年接手時即思考，如何在既有優勢之外開創新局，從相關但不同的空間議題切入。因團隊專業多元的優勢，讓中心得以從景觀規劃出發，深入城市與地方的真實場域。早期參與臺中市環境景觀總顧問與市區道路人本環境改善計畫，不僅協助市府建立整體景觀治理架構，更在全國評比中奪得第一名佳績，為地方環境品質帶來實質提升。
在實務操作中，中心特別重視與在地的溝通與共創。例如，參與葫蘆墩圳環境營造計畫時，團隊透過多場工作坊，與居民對話、理解設計、參與討論。「當民眾真正了解之後，甚至會提出更貼近地方需求的構想，讓我們參考。」這樣的經驗，也讓規劃不再只是專業輸出，而是逐步成為與地方共同成長的過程。
近年隨著國土計畫推動與高齡化趨勢，中心將關注延伸至農村場域，投入高齡友善與人本環境的研究與實踐。從過去以都市為主，轉向關注農村生活品質與行的安全，嘗試在不同尺度中找到平衡與可能。從城市街道到農村小徑，城鄉發展研究中心以穩健而細膩的步伐，持續在土地與人之間，描繪更宜居的未來。

2021年舉辦的彰化縣彰顯文化走讀之旅。

葫蘆墩圳環境營造願景培力計畫。

走訪低調樸實臺中客庄 梳理客家文化脈絡

在長期投入景觀規劃之後，中心也逐步走向另一條更貼近文化脈絡的路徑—客家文化與環境營造。這段偶然的緣分，始於當年團隊擔任臺中市景觀總顧問時，因其他局處尚未建立相關機制，臺中市客家事務委員會便委託團隊協助審查與輔導計畫，中心從「協助」的角色開始，逐步發展為長期合作。因此，中心自2015年起承接客家文化生活環境營造輔導團，至今已持續12年，從環境規劃延伸到文化梳理與地方創生，逐步深化與在地的連結。
當時正逢「浪漫臺三線」國家級政策推動，臺中作為沿線重要節點，也展開一系列跨域整合計畫。「相較於桃竹苗以茶產業為主的客庄，臺中的客家聚落更以水果產業為特色，加上全臺少見的大埔腔族群，讓這片土地有著截然不同的文化樣貌。」團隊因此提出「里山客庄」的概念，從產業、語言，重新梳理屬於臺中的客家風景，並透過發行《里山在這裡》繪本合輯，包含7大主題，收錄里山總論、阿里山鄒族傳統生活、頂笨仔聚落、官田水雉園區、大林社區、鰲鼓濕地森林園區、臺南市巴克禮紀念公園等地，帶領大家一起了解社區夥伴是如何實踐里山倡議的精神。
「客家其實是很低調、很樸實的族群，不是到處放桐花、貼花布就能代表。」劉主任分享，除了過去常見的符號化設計，團隊更在意的是，如何在有限的工程與預算中，讓空間回歸自然、與環境融合。例如以透水材質、自然堆砌取代全面水泥化，讓空間保有呼吸感。
在具體實踐上，團隊不僅進行整體發展規劃，也深入文化調查與保存。像是「伯公遍路」的調查計畫，團隊走訪臺中客庄，記錄散落各地、形式各異的伯公信仰，從簡單的石堆到小型廟宇，整理出一條屬於地方的文化路徑。此外，針對1895年乙未戰役在中彰地區的調查研究，團隊也出版專書並獲國史館臺灣文獻館優等獎，從歷史脈絡中回望客家族群的角色與記憶。

臺中市客家輔導團-臺中市豐原區翁子國小個案訪視。

出版《里山在這裡》繪本合輯，帶大家走訪社區夥伴是如何實踐里山倡議的精神。

時光荏苒中的文化資產保存與修護

在城鄉發展研究中心的多元實務中，「文化展演設施與文化資產保存」是另一條同樣細緻而深刻的路。從南投、嘉義到離島澎湖、馬祖，團隊走進各地聚落與歷史場域，從調查、規劃到數位整合，試著讓文化不只是被保存，更能被理解、被使用，甚至重新走進日常生活。
看似專業分工繁複，實際上更仰賴長期累積的人脈與信任。劉主任分享，許多合作夥伴並非一開始就加入，而是在多年社區營造與文化工作中逐漸認識、磨合而來，從學者到在地文史工作者，這樣的合作關係，也讓每一個計畫更貼近地方脈絡。
在眾多案例中，劉主任以澎湖望安的「花宅聚落」為例，是一個相當具代表性的實踐。這處被列為國家級「重要聚落建築群」的傳統聚落保存計畫，團隊導入環境監測與模擬技術，從海風、鹽分、濕氣等條件切入，提前預測建築可能受損的原因，並提出對應策略，例如調整植栽位置、改善通風、減少潮濕影響等。「我們不是等它壞了才修，而是希望在壞掉之前，能保存更久的時間。」這種「預防性保存」的概念，也讓文化資產維護更具前瞻性。
近期備受關注的國家漫畫博物館，基地選在臺中舊刑務所周邊，在保留歷史建築的同時，規劃新建展館空間，回應漫畫作為當代文化載體的展示需求。舊建築雖有歷史價值，但在展示形式與設備上仍有限制，因此透過新舊並存的規劃方式，讓文化資產與當代內容彼此支撐。
從聚落保存到文化設施，城鄉發展研究中心的角色，既是規劃者，也是串連者。透過跨領域合作與在地連結，他們試著讓文化不只是被「留下來」，而是能在時間中持續被看見、被使用。

再造歷史現場眷村輔導團訪視案例－澎湖縣篤行十村再利用模式觀摩(左)。

2024年連江縣文化資產推廣教育課程。

重返現場 再造工程讓遺落成為歷史的光

在逢甲大學投入文化資產保存的體系中，城鄉發展研究中心扮演著關鍵角色，專注於「有形文化資產」中與空間、建築相關的面向，從古蹟、歷史建築到聚落與文化景觀，都是他們長期耕耘的範圍。相較於校內其他以文物、藝術為主的研究單位，劉主任所帶領的城鄉中心團隊，更多是從「整體空間」的角度切入文化資產，思考的不只是單一建物，而是文化如何在環境中延續與發展。
這樣的視角，也讓團隊在國家推動「再造歷史現場計畫」時，自然成為重要的一環。該計畫橫跨全台、歷時八年，強調的不只是修復文化資產，而是希望透過文化治理，帶動整體空間與地方發展。「再造歷史現場，不只是修一棟建築，而是希望它能帶動整個環境一起改變。」因此，團隊承接「眷村輔導團」，負責全國眷村相關計畫的審視與協助，從屏東、臺北到離島馬祖，各種不同型態的歷史場域，都在他們的觀察與陪伴之中。
這些過程中，他們面對的是保存與發展之間的中和。以屏東勝利新村為例，執行效率高、觀光人潮多，卻也因高度商業化與過度「復古」，反而淡化原本屬於眷村的生活痕跡；而在新竹的日本海軍第六燃料廠，則出現極為特殊的居住型態——眷舍竟建於巨大工廠內部，成為少見的歷史空間樣貌，卻也面臨保存與再利用之間的取捨。這些案例都讓團隊不斷思考：究竟什麼才是「真正被留下來」的文化？
此外，數位化也成為另一個重要方向。從馬祖、屏東到文資局文化資產資料庫，團隊持續投入文化資產資料的建置與優化，希望透過系統化整理，讓龐雜的文化資訊更容易被查詢、分析與運用，也減輕第一線公務人員的負擔。
一路走來，城鄉發展研究中心的角色，不只是規劃與執行，更像是在不同價值之間反覆拿捏的「協調者」。在效率、經費與文化深度之間，他們努力找到平衡點，也試著讓那些來自過去的空間與記憶，能在當代社會中，有一種不被遺忘、也不被過度改寫的存在方式。

再造歷史現場眷村輔導團訪視案例－新竹市六燃廠眷村。

嘉義市市中心木造建築整建維護之發展策略論壇暨工作坊。